Tutti dicono di
volere la pace, almeno a parole. Almeno nel senso di preferire la pace alla
guerra. Ma anche nel vasto mondo dei cosiddetti pacifisti veri e propri si è
introdotta una divisione che non si prevedeva. Pacifisti "assoluti" e pacifisti
con "i se e i ma". Una divisione che sta spaccando tutti gli schieramenti, anche
la sinistra, anche i cattolici. I primi rifiutano la guerra senza condizioni;
i secondi rifiutano la guerra se manca una forma di accettazione da parte dell'ONU.
Accettazione, approvazione. Una specie di firma. In questo caso i pacifisti
cosiddetti del "se e ma" approverebbero anche una guerra "preventiva": ci si
difende in fondo, anche- forse soprattutto - prevenendo.Una divisione lacerante. Dal Medio Oriente e dal famoso Golfo Persico la divisione investe tutta la politica mondiale. E' in gioco, infatti, l'ONU e il suo ruolo nel mondo. Quel ruolo che sembrava affermato, consolidato, anche se con qualche crepa, dal tempo della seconda guerra mondiale, ma che ora appare incerto, discusso, spesso addirittura negato. E ONU significa anche Russia, Cina, tutto il mondo che cerca di osservare che cosa faccia Saddam Hussein e quale sia il modo migliore per neutralizzare un pericoloso e sanguinario dittatore.
Tutti d'accordo su queste qualifiche: tutt'altro che d'accordo, invece , sul metodo, sul valore di una guerra preventiva, sul ruolo dell'ONU. Soprattutto sui veri motivi di un eventuale intervento. Dalla garanzia di libertà al petrolio.
Siamo tutti preoccupati, perplessi, coinvolti. In gioco la geopolitica, ma anche la cultura, anche la religione. Come, forse, non mai. Oriente e occidente; addirittura cristianesimo e islam.
Il conflitto ha assunto - sta assumendo - proporzioni gigantesche. Non tanto per le perdite e le disgrazie previste, ma proprio per il livello dello scontro. I mesi - forse anni - di preparazione, soprattutto dopo l'11 settembre , hanno fatto sì che l'attacco all'Irak abbia assunto l'aspetto di un a guerra fra il Bene e il Male. Maiuscole importanti.
Un salto di livello, dunque. Da quello difensivo - combattere il terrorismo che l'Irak sosterrebbe - a un livello addirittura metafisico, forse religioso, sacrale. Qualcuno dirà che questo livello giova a rafforzare quello politico, a dare forza a chi combatte e soffre e forse muore, da una parte e dall'altra, dalla parte di Gesù come da quella di Allah. Forse è così. Ma è indubbio che la chiamata in causa dei livelli supremi, il loro arruolamento insieme ai cannoni e i carri armati li falsifica e li corrompe. Sarebbe meglio lasciare da parte le bandiere del Bene e del Male, per riportare il dibattito e il conflitto nei suoi termini reali, laici. Il terrorismo, la democrazia. Il petrolio.
La bandiera della pace è già abbastanza nobile ed elevata, senza bisogno di sventolare altre bandiere. Nessuna casa di questo mondo - per quanto Bianca - può pretendere di essere la casa del Bene.